Перевод сделан в Посольском приказе 18 июля 1627 г. Борисом Богомольцовым (РГАДА. Ф. 52. Оп.1. 1627 г. Д. 19. Л. 12–13). Переведена только подпись игумена Дмитриевского монастыря.

Борис Богомольцев был взят переводчиком в Посольский приказ в конце 1626 г. на место умершего опытного переводчика Своитина Каменева (РГАДА Ф. 138. Оп. 1. 1627 г. Д. 2. Л. 4) «взят турский полонянник. Корму велено давать 12 рублев и 8 денги». В это время также служил греческий аристократ, опытный переводчик Иван Солунский (РГАДА Ф. 138. Оп. 1. 1627 г. Д. 2. Л. 4–5 «Иван Селунской испомещен, оклад 23 рублев, поденного корму по гривне на день».

Важные документы переводчики переводили всегда вместе, и то, что Борис Богомольцев переводил его один, свидетельствует о небольшой значимости грамоты. Объем перевода значительно меньше оригинала, и вторая часть документа практически не переведена.

Подписи переводчиков редко указываются на грамотах афонских монастырей, возможно, Бориса Богомольцева контролировали на начальном этапе его службы.

В грамоте монастырь именуется «Парамитиас» по одному из самых почитаемых на Афоне образов Пресвятой Богородицы – Парамифия (Увещание, в России известна как Отрада и Утешение и Ватопедская). Икона Парамифия – фреска XIV в. первоначально находилась в правом конце внешнего притвора соборного храма монастыря Ватопед, но после произошедшего чуда спасения монастыря от пиратов была перенесена в особый придел во имя Божией Матери «Парамифия».

В древности в Ватопеде был обычай, согласно которому, выходя из собора по окончании утрени, монахи прикладывались к находившейся тогда во внешнем притворе иконе Божией Матери. Там же игумен давал привратнику ключи от закрытых в вечерние часы врат обители, чтобы тот их отворил.

Монастырское предание Ватопеда говорит о том, что 21 января 1320 года, когда игумен по обыкновению вручал ключи привратнику, икона ожила и Божия Матерь возопила: «Не открывайте сегодня ворота монастыря, но поднимайтесь на стены и прогоните пиратов». Тогда младенец Иисус, находившийся в объятиях Богородицы, пытался ручкой заградить уста Своей Пречистой Матери, сказав Ей: «Не надо, Мати моя, не говори им. Пусть они получат то, что заслужили, потому что небрегут о своих монашеских обязанностях». А Госпожа Богородица с великим материнским дерзновением к Сыну Своему и Богу, взяла ручку Христа, отвела от своих уст и воскликнула, обращаясь к игумену второй раз: «Не открывайте сегодня ворота обители, но поднимайтесь на стены и прогоните пиратов». И «смотрите, покайтесь, потому что Сын Мой гневается на вас». И в третий раз повторила: «Сегодня не открывайте врата Обители…».

По завершении диалога, Госпожа Богородица и Пречистый Её Младенец снова замерли на иконе, но уже в том виде, в каком это видно сегодня: Божия Матерь удерживает ручку Христа чуть ниже Своих уст, голова Её повёрнута в попытке уклониться от неё, а выражение лица таково, что исполнено безграничного снисхождения, сострадательной любви и материнской нежности, в то время как Христос, хоть и младенец, но как Судия, имеет грозный вид.

Услышав предостережение Богородицы, монахи поспешили на стены обители и увидели, что пираты, действительно, окружили Ватопедский монастырь и ожидали, когда откроют ворота, чтобы его разграбить. Так благодаря чудесному вмешательству Богородицы монастырь был спасен.

В память об этом событии монахи затеплили и поддерживают неугасимой лампаду перед иконой. Каждую пятницу в параклисе, где хранится чудотворный образ, совершается Божественная литургия, и каждый день служится молебен. Кроме того в Ватопеде долгое время существовал обычай совершать монашеские постриги в приделе «Парамифии».